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        庄子:随缘是人生大智慧,一切顺应自然,才得坦然人生

        2022-06-17  爱上诗韵生活

        在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的藉口。

        对于身边的一切事物,包括荣誉,包括财富等等,用一种顺其自然,既来之则安之,不强求不排斥的一种态度来对待,才是无为之念的最好状态。

        1、人生,不用活得太刻意,一切顺应自然就是最好的境界与智慧

        人生遭遇了委屈,也不要太着急的去纠正;自己身上存在的优秀,也不要太急着去证明;自己即便是知道真理,也不要太急着去表露于外。

        所有的刻意都会显得过度,而使自己丧失了本真的状态和智慧。

        一切顺应自然,有的时候事物没有达到圆满,活着没有那么通透,也并没有太多的妨碍,这反而是一种智慧的境界。

        如同《道德经》中说:持而盈之,不如其已。

        比如一个人总是刻意的去求道,刻意的去找寻清静的修行,就是为了脱离红尘,找寻那一份清静,这样的人因为太刻意去修行,所以永远无法到达修行的最高境界。

        即便是逃离了红尘苟且,去找寻诗与远方,最终也未必如愿。

        而另外一种人,没有刻意,生活随遇而安,没有讲究太多的修心,达到的境界反而是一种真正的清静和无所欲求。

        一个人,无论有多么优秀,太刻意都会让他背离本质,越来越糟糕。

        2、人生修行的根本,首先在于接纳,你只有接纳了人生既定存在的东西,才能谈得上释怀自己存在的苦难

        无论是你曾经经历过的痛苦,还是你现在内心存在的思虑,包括你念头之中存在的念想,都要接纳那些不可改变的东西,包括念头之中的贪嗔痴慢疑。

        很多人提到心中这些杂念的时候,第一反应都觉得这是个不好的东西,要及时把它抛开,其实修行并不是这么牵强,如果这样去修的话就是本末倒置。

        贪嗔痴慢疑是什么?就是自己本性之中的东西,人不能剥离自己的本性,如果能够剥离那就不叫做人,所以只有接纳,觉察到它就是你本性的东西,它也是你的一部分,这才是修行的前提。

        世俗之人常犯的一个错误,就是总想去解决本性之中的东西,达到正常人不能达到的状态,与其说这是修行,倒不如说是自讨苦吃,所以最后的结果不仅没有释怀本心的痛苦,反而又徒增痛苦,最后在一念之上又生一念。

        3、安然面对所遇到的事

        人生的痛苦来源于两个方面:第一个,没有得到自己想要的东西;第二个,没有丢掉自己不想要的东西。

        而那些“不想要的东西”,就是我们改变不了但又不得不面对的,当你在人生中遇到了那些不想面对的事情时,最好的方式并不是企图解决那个问题,而是顺应自然,因为很多事情皆有定数,并且都是我们无法改变的,诸如生老病死。

        这个世上没有任何人能摆脱人间疾苦的折磨,因为人生下来就是“渡劫”的,佛陀也是如此。

        佛为什么是佛,就是因为他经历了世人没有经历的劫难,他能够在多少次渡劫之中走出来,所以他能为佛。

        问题没有到眼前时就不要去在意,因为没有人能逃得了,问题到眼前时,“兵来将挡,水来土掩”,淡然的去面对和解决。

        对于人生那些逃不开的劫数,你所有的努力和纠结都不会让既定的事情变得更好,只会变得更糟,那么你的纠结还有什么意义呢?

        你的“在意”和“想要解脱”只会给你徒增痛苦。

        佛家讲顺应因缘,顺应自然,而儒家说保求本分,而“随缘素位”四个字就是度过人生苦海的浮囊。

        因为人生之路茫茫无边,一产生追求完美的想法,那么纷乱的头绪就会不断产生;能够安然面对所遇到的事情,无论在哪里都可以怡然自得。

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