1. 分享

        令有所属,见素抱朴,少私寡欲。

        2022-05-25  月山追月客

        【重温道德经,悟老子智慧】

        “道教是中国人的游戏姿态,孔教是工作姿态。每一个中国人,成功发达春风得意的时候都是孔教徒,一旦失败落魄了,便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂,抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

        《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓,是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧,渊博,才智”的代表。老子提倡谦恭,再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道,注重以柔克刚。

        《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论,可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章,如同八十一扇门,从哪一扇推入,都可见一番天地。

        《道德经》第十九章:绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。

        在管理中,领导者希望能够实现某个较好的管理结果,于是会采取一些激励措施。比如推崇圣贤、仁义、巧利,但是也因为这些激励措施会使得民众过分的追求某个结果,却破坏了平衡的状态。推崇圣贤,可能有人会假装圣贤刻意为之;推崇仁义,可能有人会为了仁义而使得家庭关系疏远;推崇巧利,可能有人会将它用于偷盗。总之某个激励措施,可能会有好的一方面,但也会带来不好的另一面。

        类似于这样的情况还有很多,领导者的所作所为会使得阴阳失衡,很难保持在阴阳均衡和谐的状态。所以老子的建议就是制定出一些根本的政令,保持朴素的管理,领导者少私寡欲,这样整体的状况也就是较好的。这样就不只是用于管理,对于个人也是很有启示意义。

        01、老子所推崇的管理方式?

        原本整体是一个混沌的状态,比较好的就是各方面阴阳平衡。但是恰恰是人的各种所作所为,会破坏这种平衡,使得阴阳失衡。国家、企业、家庭、个人会产生各种各样的问题,其实都是这种阴阳失衡所导致的,使得整体失去了均衡协调性。所以老子所推崇的也就是无为自然的管理方式,不要去人为的干扰整体,而是使其保持在阴阳平衡的状态之下,那就没有需要去管理的问题。这样保持简单朴素的管理,守住根本的原则就可以了。

        02、如何来看待各种激励政策?

        管理者制定出激励政策是为了得到某个期望的结果,这些激励政策也许有正面的效果,但大部分也都是有着负面的影响。所以在看待激励政策的时候就一定是需要从正反两方面来考虑,既看到好的方面,又看到坏的方面,这样才能够更全面的来制定政策。

        03、如何把朴素的管理应用于现代?

        现代社会的节奏快,变化大,似乎竞争很激烈。那老子的这种朴素的管理观还适用吗?个人觉得还是适用的,老子的无为不是不作为,而是顺应自然规律,不去人为的违反规律。只要顺应整体的阴阳协调均衡,那就没有问题。

        在这里老子也说了是“令有所属”,也就是仍然要有一些政令,但是并不需要繁杂,守住最根本的法则就可以了。最根本的法则可以给个人、企业、国家很多行为有很好的指导意义。再有就是“见素抱朴”,因为守住根本的法则,管理就会容易很多,从原则来思考问题就比较容易去做判断和选择。还有就是“少私寡欲”,也就是少私欲的来做管理,这样可以从整体根本的需要来判断如何去为人处事。

          转藏 全屏 打印 分享 献花(0

          0条评论

          发表

          请遵守用户 评论公约

          类似文章 更多

          天天手机免费在线观看